作者： 上海丧葬一条龙

首先我们要搞清楚，丧事比喜事重。这一点不少人还是存在误区的，认为喜事大于丧事。宁过两家喜，不过一家丧。如果有往，丧事的礼最好不要忘掉。

在农村，如果一家有老人去世，附近几个庄子上的人都会来烧纸，叫“庄邻纸”。其实他们和这家并没有来往，只是认识去世的人。烧纸是对死者的一种悼念方式。这也就说明丧事有其特殊性。

丧事过后是不能随意补礼的。和你有往的人家有老人去世，你忘记了去烧纸出礼，过后是不能补礼的。如果一定要补，也只能等到六七那一天才可以补，其他时间不能补。丧事补礼是最遭人忌讳的。

一般情况下，家里有老人去世，除了给亲戚送信之外，其他人是不兴请的。那其他人怎么知道的呢？这就要靠与丧事这家相近的人相互转告了。

喜事的酒席上，多喝点酒没什么，即使喝得有点高，主人也不会太计较。但在丧事的酒席上，要尽量少喝酒，千万不要喝醉，丧事酒席上是最忌讳喝醉酒的。

丧事上，坐过席之后不要直接就走，要到灵棚里去磕头（除非你是死者的长辈）。磕头既是对死者的悼念，也是对主人的尊重。

女士参加丧礼，尽量不要穿太艳丽的服装，也不要化浓妆。否则与丧事氛围不协调，显得你不尊重，容易遭非议。

故人已逝，喧闹不得入耳，亲友难别，借着亡者之名将本属于自己的欲望无限放大，最终成为了一场聚会。什么事一旦和“聚会”勾上关联，再悲痛的事也少了悲痛，忙碌终究是做给别人看的样子。亲情和孝顺无声，展示亲情和孝顺必须大张旗鼓，否则，曾经的付出打了折扣，变成任人挑理的廉价商品，寒了人心，冷了人情。

过去农村办白事有“三巨头”是标准配置：总管、阴阳先生、鼓匠班子。

每个村子都有总管，此人不一定长袖善舞，但一定脑筋活泛，逻辑缜密。当然，逻辑缜密这事情可以后天锻炼出来，见得多了也就自然而然。老人去世，儿女来不及悲伤就急匆匆出门寻找总管，总管到位，其他一应事宜便有了着落，亲朋好友立马忙活起来。

总管随亲属至家中，第一件事是“撤红”，意即把家中所有带有红色的东西撤掉。门口的春联，哪怕早已在日晒雨淋中漂成白色也得撕去，谁让你原本红红的样子那般深入人心；家里红色的矮柜、炕桌不舍得扔，有办法，上面粘上张白纸了事；红色的衣服自不能穿，你要是穿个外人看不见的红裤衩红背心懒得去换，总管虽看不见却总要慢悠悠的交代一句：“你们知道不？哪个村的哪个人家的哪个人，老人去世忘了换红裤衩，第二年就得了大病。”大家伙一听心下打鼓，赶紧扯开腰带瞅瞅，生怕忘了自己的裤衩子的颜色，一时间，屋子里泛起了淡淡的尿骚味，充分显示了庄户人堪忧的卫生状况。

撤红这事，人人都知道。可你知道归知道，就算你已经提前做了准备，总管还是要说，这事说完，总管的威信算是立了起来，从今天到白事结束，不要说指使你干活，就连裤衩子也不是你自个儿能做主的。

总管都懂点阴阳，可他们不会自己大包大揽，该请的阴阳先生必须到位。专业的人干专业的事，有了阴阳先生，将来主家有啥不满意的，有啥迷信的说法都找不到总管头上，用现在的话说，这叫甩锅。

阴阳先生来家，亦要立威。他立威的方式借助的是人们对死亡的恐惧和对未知的敬畏。他嘴里的时间不是时间，是时辰，属相不是属相，是天干地支，方向不是方向，是方位。在阴阳先生看来，如何埋葬去世的人，如何办理白事，都成了为了活着的人好，是泽被子孙的大事，你听他的，升官发财不在话下，不听他的，家破人亡为未可知。阴阳先生简单安排好之后，抬起手腕上亮光闪闪的上海牌手表看一眼，嗯，十二点了，不不，午时了，大家开始动起来吧。

年少无知的我曾问过阴阳先生，为啥你啥都懂，你家也没出个大官或者大老板呢？阴阳先生无比淡定地呵呵一笑，一手把我拍开，像是自言自语，又像是解释道：“童言无忌，童言无忌。”旁边的大人们显然认可了阴阳的说法，态度好的，和我说：“大人们忙，你一边玩去。”脾气暴躁的直接吼我：“滚！”

阴阳先生下令，总管执行。首要的是搭灵棚，给棺材一个安放之所。放好了棺木，灵棚的各种花哨纷至沓来：大大的挽联挂两侧，千古的横幅立上头。至于花圈之类的，灵棚里放不下放外面，靠着墙别让风吹到了就行。挽联的字是阴阳先生免费书写，说实在的，无论哪个阴阳先生都有一手好看的毛笔字，靠此吃饭的人果然比那些闲着找儒雅气息的达官贵人们写的漂亮，甚至比一些所谓书法家也不逞多让。

花圈烛台什么的就需要买了。你说巧不巧，阴阳先生正好带着，而且人家不说“买”，说“请”。一个“请”字，生生斩断了人们讨价还价的本能，老老实实地掏钱，一个个争先恐后的样子，生怕外人挑了理，说上一句不孝顺。

鼓匠班子是主家请来的。他们来了也想立威，可条件不允许。没办法，乡下的鼓匠班子多为临时搭建，竞争激烈，你想挣钱就得放低姿态，立威是不可能立了，渣渣辉来了也不行，钱说的。

鼓匠班子负责调解气氛。那可不是简单的、一味地哀伤的曲调，还要在其中夹杂着冲淡哀伤的音符。于是乎，鼓匠班子挖空心思琢磨家属们的心情，把唱二人台和放哀乐融合起来，还推出了“帮哭”的项目。帮哭顾名思义是帮助哭，此哭可不是单纯地扯嗓子掉眼泪，而是要语言流畅、感情悲伤的边念边唱边哭，相当考验人的临场反应。

过去帮哭多少钱我不记得了，现在帮哭有一百元的、二百元的，它们的区别仅在于时间，一百元哭二十分钟，二百元哭四十分钟，中间不歇息。有一次老家亲人去世，一亲友花一百钱请鼓匠班子帮哭，当时天寒地冻，根本无人来听，哭了十来分钟亲友觉着差不多，告诉鼓匠班子，这么冷的天就哭到这里，赶紧回屋暖和暖和吧。谁知帮哭的演员不同意，说必须哭到时间，要不钱拿着不安心，其敬业的姿态，足以令很多人汗颜。

三大巨头全部到位后，各行动小组随即成立。做饭小组任务繁重，以至于后来没人愿意做这个活计，也有了专门做白事宴席的乡厨，原本的行动小组改变性质，成为采购人员。白事除了一些规矩和讲究之外，吃是最大的事。开几天宴席，宴席是流水席还是固定席面，宴席上什么菜、喝什么酒均需把哲学、博弈学、心理学研究透彻方可令大部分人满意。囊中羞涩又好脸面的乡亲们，把省钱的希望和满足面子的需求结合起来，嘱托给了乡厨，几年下来使得乡厨的地位急速上升为第四大巨头，此乃后话不提。

办白事最怕别人挑理。所谓“挑理”就是挑毛病，具体说来无非两点：办丧事的规矩有所欠缺，对来访者招待不周。初时我一直纳闷，既然你来吊唁，表达了哀思就好，为什么非要找点问题呢？后来发现那些爱挑理的人，完全是为了刷存在感。白事是大场面，来者众多，一些人不知是过于孤独还是在生活中压抑了太久，偏偏选择了如此场合出出风头，不为名利，只为别人看他一眼。

以前的我总认为白事的闹腾没有必要，扰了亡者安息，累了活人的身心。在经历了一座座坟头立起之后，我忽然间明白了白事的意义。它是在以喧闹的形式来冲淡家人的痛苦，是以累人的方式来让你不再去想其他，是以规矩、讲究的模式来让人重视传承。总管、阴阳先生、鼓匠班子，看上去都是为了财帛生存，实则在他们心里对任何一个“活计”都保持着基本的尊敬，是的，面对陌生的逝者，他们不会伤心，但是他们一定有份尊敬，若没了这份尊敬，怕是没人可以把白事当成事业坚持下去。

现如今白事越办越简单，殡仪馆全方位服务让人省心省力，只要有钱就好。亲友来参加白事，大多行色匆匆，给了礼钱转身便走，最多吃上一顿饭。不知道在人情渐稀渐薄的之下，会不会有朝一日白事再也称不上“事”，仅成为钱财的交换和争夺？

或许不会，毕竟，那不是我们想要的结束。

简单的说，现在在社会上经常看到。有些人在做殡葬一条龙的服务。所谓的殡葬一条龙的服务，是指从从故者去世后开始的穿衣后在送到遗体送到殡仪馆之后；办理相关社区：公安派出所、相关上手续后：从家属家设灵、辞灵：起灵：以及在进行遗体火化之后，骨灰寄存等相关事项就是在现在、老百姓所俗说的所殡葬一条龙服务。

每个殡葬一条龙公司所提供的服务，一般都是（骨灰盒）（故者所穿的衣服）是单独结算的，不在总费用内结算。随着时代的进步和人们思想观念的更新，人们不再倾向于购买很多的烧纸祭拜故者。大部分选择鲜花进行祭拜。

2022年5月9日凌晨4点零8分，被誉为“人民艺术家”的老戏骨秦怡在上海因病离世，终年100岁，秦怡生前将毕生心血与精力都投放在所热爱的表演事业中，为演艺圈做出了诸多贡献，面对这位国宝级演员的离世，外界人士无不感到悲痛与不舍。

秦怡老师离世之后，上海电影集团随后发布正式讣告，对外宣称会遵循秦怡及其家属的意愿，其丧事将会一切从简。

5月12日，秦怡老师的丧礼在上海低调举行，鉴于上海目前情况特殊，所以秦怡老师一些身在上海的亲戚好友无法亲临现场与其告别。

无法送别秦怡最后一程，相信秦怡老师的周边亲友也是心怀遗憾，5月12日当天，有不少无法去现场悼念的亲友特意发布动态追思秦怡，只能以这种特殊的方式送别她。

其中一位将秦怡唤作“姑奶奶”的博主还特意制作了照片视频，晒出了与秦怡生前的诸多亲密合影，好多照片还都是在秦怡的家中，有陪秦怡参加活动的照片，去医院看望秦怡的照片以及私下各种温馨合影。

据悉，这位公开照片的网友名叫“秦燕”，有熟悉的好友留言说“一家人都那么漂亮”，也可以确定该博主与秦怡是亲戚，从两人的合影中可以看出，这位博主与秦怡老师眉眼相似，气质都是温婉大方。

翻看这位博主的账号动态可以看出，在秦怡老师离世之后，她曾发布多条动态予以缅怀，其中还包括了秦怡老师生前的经典作品片段，还有其他剧作家为秦怡亲笔题写的诗文。

早在今年年初秦怡老师百岁诞辰之际，这位博主还特意为秦怡发布动态表示祝贺，除此之外，她还曾分享过与秦怡老师有关的诸多动态，整理过与其相关的影像资料，其中还包括秦怡老师此前在医院疗养的部分花絮，可以看出在秦怡老师晚年期间，身边一直有暖心亲友的陪伴与呵护，还有不少粉丝的追捧与爱戴。

白事指南》让群众办丧更明白

“前几天，青村镇姚家村有位老人晚上去世，家属还没来得及通知亲友。第二天一早，得知消息的村贤殡理事会工作人员就上门了，向逝者家属说明丧葬礼俗改革要求，家属还签订了《文明办丧承诺书》。”程华表示，遇到亲人离世，很多家庭不知道该怎样办理治丧事宜。这时候，贤殡热线和贤殡理事会就可以发挥作用了，他们可以为家属提供咨询、指导。

目前，奉贤区丧葬礼俗改革政策刚实施不久，一些村（居）民对政策、办理流程还不熟悉。因此，奉贤区丧葬礼俗改革领导小组办公室和区殡葬协会编撰了《白事指南》，为群众文明规范治丧答疑解惑。

记者注意到，《白事指南》与《实施方案》均于8月1日起实施。《白事指南》通过插画、流程图等形式，阐明了文明办丧规范、“六个禁止”“三个引导”、文明办丧奖补流程、文明办丧承诺书、公民身故办事流程、经营性公墓和镇级公益性公墓服务流程等内容，让治丧群众对文明治丧相关规定一目了然。

11月2日，石家庄市殡仪服务中心发布通告，按照省市应对新冠肺炎疫情工作的有关要求，为落实属地防控责任，石家庄市殡仪馆即日起将采取以下措施，暂停或限制存在明显交叉感染风险的公众聚集活动。暂停遗体告别业务、守灵业务、上门业务、遗物焚烧业务。家属已预定登记的，予以取消。到市殡仪馆开展其他业务的，将严格执行疫情防控措施。每户不超过10人、3辆车辆进入，进入殡仪馆人员须佩戴好口罩、出示“健康码”“行程码”，实名登记、测温正常后有序进入。其他业务正常开展。遗体告别业务、守灵业务、上门业务、遗物焚烧业务恢复日期另行通知。石家庄市殡仪服务中心24小时殡葬服务专线：96444业务咨询电话：0311-83857184人民纪念堂电话：0311-83830334（无线石家庄）

自2020年5月惠州推出2980元“一站式”惠民殡仪服务以来，已有1344个逝者家庭受益。

据介绍，为冲击殡仪服务“黑中介”高价，从2020年5月起，惠州市民政局推出2980元“一站式”惠民殡仪服务，包括17项殡仪服务，在市政府原本8项基本殡葬免费公共项目的基础上，又增加了9个优惠项，去年5月以来直接经济惠民138万余元，为群众减少因“黑中介”和“殡托”诱骗而导致的高消费6887余万元。

今年3月份起，惠州市殡仪馆积极开展学党史“我为群众办实事实践”活动，现已完成清明期间鞭炮换鲜花、给祭扫群众免费提供凉茶服务2个活动，持续推进2980“一站式”和0元爱心殡仪服务、为群众提供应急药箱便民服务2个活动，正在开展更新火化机尾气处理设备升级活动。

此外，从2021年11月22日起，惠州市民政局推出殡仪服务热线2980111。殡葬服务热线平台将24小时接听来电，提供一站式殡仪服务咨询和办理服务，并对市民办理丧事情况进行不定期抽样追踪回访，对殡葬服务质量进行监督评估。

在庆祝中国共产党成立100周年之际，为充分展现上海民政党员干部践行“民政为民、民政爱民”理念，在积极参加人民城市建设和推进上海民政事业发展中的精神风貌及重要贡献，推动党史学习教育深入开展，6月1日，上海民政微信公众号推出“民政风采”系列报道，营造“学典型、当先进、作奉献”的浓厚氛围。

张宏伟

上海市龙华殡仪馆遗体防腐技师

凭着对殡葬事业的无限热爱和强烈的使命感，1987年，23岁的张宏伟一头扎进了上海市龙华殡仪馆的大门。这一进，就是33载春秋，让他从小学徒逐渐成长为业内知名的技术能手，先后荣获民政部“孺子牛奖”“全国五一劳动奖章”“全国劳动模范”称号。

让逝者得其所，

使生者了无憾

33年前，化妆间里的工作环境是殡仪馆中最艰苦的。刚入化妆组的张宏伟以为只要胆大不怕累就行，但真正进入化妆间工作后，他才体会到远不止这么简单。

殡仪人员不仅需要掌握色彩的搭配、妆色的自然协调等面部处理技术，更需要掌握遗体整形、防腐、更衣等知识。遵循“让逝者得其所，使生者了无憾”的服务宗旨，张宏伟平均每天服务30多位逝者，最多时达70多位。有一次，他负责给一名坠亡的女孩化妆，坠亡造成面部伤痕明显。为还原女孩生前纯真、可爱的样貌，张宏伟反复调试色彩、精细修复伤口。当家属看到女儿脸上因高空坠落造成的伤痕不见了，哭着对他说感谢。

用实际行动赢得

同行和逝者亲属敬佩

凭借精湛的技艺和日积月累的经验，由张宏伟担任的重要丧事防腐化妆任务越来越多。每当有外省市兄弟单位向龙华殡仪馆请求援助的时候，张宏伟总是挺身而出，冲在最前面。

在马鞍山火灾事故中,张宏伟冒着高温，在没有任何降温措施的工作条件下，为逝者清洗、防腐和整形化妆。在追悼会仪式举行的前几日，他唯恐遗体状况出现反复，每天都对逝者遗体进行一次整理和修复。

“东方之星”号客轮翻沉事故造成数百人遇难。张宏伟受命参加此次外援任务，面对一具具被江水浸泡过的遗体，张宏伟化悲痛为力量，以专业的技法和超常的耐心，给逝者整形化妆、做防腐消毒等工作，尽己所能让逝者走得更有尊严，给家属以安慰。

类似的援外任务，张宏伟不知道接过多少次，只要有任务，他总是通宵达旦地忘我工作，尽快还原逝者容貌。他以自己的实际行动，赢得了同行和逝者家属的敬佩。

“传帮带”

培养更多优秀殡葬人才

2012年7月，龙华殡仪馆借上海市民政局劳模工作室挂牌契机，正式挂牌成立“白玉兰遗体养护——全国劳模张宏伟工作室”。工作室成立后，张宏伟带领团队对“遗体养护”服务内容进行梳理，形成了一套在常温下进行遗体护理的操作流程和实用技法，并将服务延伸至与家属沟通、心理抚慰等，探索出家庭式养护理念——“礼仪沐浴”服务。这种更加人性化、温情化、细致化的“礼仪沐浴”服务赢得了逝者家属的认可，如今已被广泛应用于遗体养护过程。

为了将自己几十年积累下来的技艺传承下去，服务更多有需要的人。张宏伟经常带领大家一起进行技术交流和探讨，除了在理论上耐心地授课，在实践中更是手把手地教。同时，积极参与上海市殡葬服务中心组织的《殡葬实务丛书——遗体防腐》培训教材编写和技术指导，将自己的实践操作经验转化成专业理论知识。

“桃李不言，下自成蹊。”在张宏伟的带动和鼓励下，工作室许多女职工如今都成了龙华殡仪馆的化妆业务骨干，团队也荣获“女职工最亮服务窗口”“上海市民政局青年文明号”“全国巾帼文明岗”“新长征突击队”等多项殊荣。

“人活着时，当生如夏花之绚烂，离开时也当如秋叶之静美。这是殡葬工作者做好服务的不懈追求。”一路走来，张宏伟为从事的遗体防腐和化妆事业付出了满腔热忱，他常说：“不在家过节，不后悔；家中有事顾不上，不后悔；离开殡葬第一线，我才会后悔！”

今天呢，先来说说寿衣，我们也不要从古代寿衣的文化习俗说起，就说现在吧。

一、寿衣有谁来买，在什么情况下可以购买？

请不要纠结寿衣是女儿买还是儿子买，谁买都可以。看自家情况。

寿衣有增福添寿的说法，一般老人过60岁就可以准备了。寿衣也有冲喜的说法，如果老人身体不好，那么也可以准备了。有些老人是思想开明的，主动让子女准备的，那么也可以提前购买。有些老人身体不好，但是没有提起要买寿衣的想法，子女如果买好以后也请先不要告诉老人，以免影响老人的情绪。

二、寿衣的件数选择？

一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时，上衣不称”件”而曰”领”（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称”条”而曰”腰”，有三腰、五腰之别。”五领三腰”就是穿五件上衣着三条裤子。

南方地区一般是选择披风，罩衣，棉衣，夹衣，衬衣为上五领，罩裤，棉裤，衬裤为下三腰。

北方部分地区呢一般是选择7件套，去掉披风就好了。

三、为什么寿衣的选择一般为单数呢？

死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。

四、老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？

这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。

五、寿衣的面料选择？

寿衣的面料均采用棉、麻、绸、缎、毛，因化纤面料在焚化过程中会燃成液体，不仅影响骨灰的质量，而且会造成环境污染，故一般寿衣不采用化纤面料制作。

六、寿衣的价格？

寿衣和其他任何衣物一样，没有特定的价格。一切取决于您要选择一个什么样的价格。当然市面上的价格是比较乱的，我们不做参考。相对来说呢，还是电商平台上面的价格比较合理一些，毕竟是明码标价，不像一些实体店一样，看人下菜，着急了的话多卖点。实话实说，我们家相对来说还是不错的，同等价格比质量，同等质量比价格，线上线下价格统一，不会看人下菜碟的情景出现，要是对产品质量不信任，还可以去实体店挑选，我们一定做好最优质的服务。