龙华殡仪馆
办理流程
暂住人口在暂住地死亡，由暂住地的户主持死者《居民身份证》、本市医院出具的《居民死亡医学证明书》或本市公安部门出具的《居民死亡确认书》或卫生防疫部门出具的《居民死亡推断书》，到暂住地派出所报告。暂住地派出所受理后，签发《殡葬证》，并及时通知死亡者常住户口所在地派出所;常住户口所在地派出所根据暂住地派出所的通知和死者家属的申报，办理死亡注销户口手续，同时收缴死者《居民身份证》。
收费标准
根据上海市物价局沪价行(1996)第198号和上海市财政局沪财综(1996)第050号文规定:全国统一样式的居民户口簿工本费每本:10元。
“携带骨灰盒如何乘坐飞机，
需要什么证明?”
这个问题相信很多人
都没有遇到过也没有听说过。
近日，
从台湾来嘉善工作的邱先生
就遇到了这个问题。
2月3日（周六）下午4时，嘉善惠民派出所接到了台胞邱先生的求助。邱先生与弟弟来嘉善工作，弟弟于近日不幸去世。新年将至，邱先生想将弟弟的骨灰带回台湾入葬，但携带骨灰盒如何登机却是一个问题。
他在网上查到携带骨灰盒登飞机，必须开具一张安全携带证明。为此，邱先生来到惠民派出所求助。
闻所未闻
民警一时也犯了难
了解到邱先生的情况后，惠民派出所户籍民警刘丽嫄一时也犯了难，当了这么多年的户籍民警，开过这么多证明，从来没听说过要给骨灰盒开证明。
但是本着“让群众少跑腿，最多跑一次”的工作原则，刘丽嫄马上热心地帮助邱先生询问，开始了一段漫漫的询问之旅……
一开始，刘丽嫄认为这类证明民政部门可以开具，便联系了对方，对方表示会联系殡仪馆的工作人员，让邱先生周日上午前去咨询办理。
然而事情之后又起了波折。放心不下的刘丽嫄第二天一早拨打了邱先生的电话，询问证明是否成功开具，谁知道邱先生告诉她殡仪馆的工作人员表示没有遇到过这种情况，不知道这个证明要怎么开。
邱先生乘坐的飞机下周一就要起飞，但是证明迟迟开不下来，难道弟弟的骨灰难回故里？
为了解困
一通电话从台湾又绕回上海
跟邱先生一样着急的是刘丽嫄，她在网上查阅了大量的资料，仍找不到确切的答案，后来想到：既然坐飞机需要开证明，那这张证明如何开具航空公司肯定最清楚。
于是刘丽嫄询问了邱先生所乘飞机所属的台湾航空公司，但是航空公司表示这个他们也不清楚，要问具体航班起始航站的出境安检部门。
兜兜转转拨打了三四通电话后，刘丽嫄终于成功拨通了浦东机场的安检电话，安检人员表示携带骨灰盒上飞机只需当场安检，同时出示死亡证明及殡葬证明即可，并不需要其他证明。这下，邱先生和刘丽嫄悬着的心终于都放了下来。
2月5日一早，邱先生向刘丽嫄打来电话表示感谢，说他已经成功登上了飞机，感谢这两天的热心帮助，让他能够安心地踏上归途，让弟弟能够魂归故里。
近年来，呈现了许多孩子拿着家中的金钱，为各种主播打赏。近来，又呈现了未成年男孩打赏主播的工作。据了解，这位10岁小男孩打赏的5万元是其父亲的丧葬费。终究经过调理，小孩花费的五万元被渠道退回全款。
拿丧葬费打赏主播
近期有一段视频在网络上被众多网民转播，视频显现一名男孩拿丧葬费打赏主播。4月24日，河南许昌的胡女士在视频中称，10岁的儿子用她手机经过支付宝的方法，将5万元打赏给网络主播，“他花出去这5万块钱，我也没有收到短信，最后问孩子，他说是玩手机将钱刷了。”
胡女士表明，这笔钱乃是孩子父亲的丧葬费，“他爸才得的胰腺癌逝世，这钱是他爸火化的钱，我又患了直肠癌，现在急需这救命钱，希望能追回。”对此，小孩花5万打赏主播后渠道交还全款，快手科技回应称，“已奉告用户能够交还全款，现在正在办理退款事宜。”
其实现如今有很多未成年小孩都会私自用爸爸妈妈的手机玩游戏、充值乃至是打赏主播，已经有太多相关的事例，乃至现在连孩子拿丧葬费打赏主播的“事端”都发生了，没错，这就是一场“事端”，已不是一件简略的工作，小孩根本还不具有沉着的消费观，因此在此也劝诫各位爸爸妈妈家长，面临这样的状况应及时劝阻孩子并教育其建立正确的网络消费观念。
别的，快手科技也表明，渠道规定制止未成年人在不受监管的状况下自主注册渠道并消费，如有侵略未成年人权益，渠道将会自动交还消费款。面临成人账号被未成年人运用并消费的状况，将会采纳限额消费的制度。
为深入学习贯彻全国“两会”精神，推进宪法知识普及，进一步增强党员干部、职工群众的宪法意识，4月28日下午，市殡葬服务中心党委举行理论学习中心组（扩大）学习会，邀请上海市深入学习宣传宪法宣讲团成员、市委党校公共管理教研部副主任、法治政府研究中心主任陈保中教授作题为“宪法修改与宪法权威——2018年全国‘两会’与宪法修改精神解读”专题辅导报告。会议由殡葬中心党委书记奚士英主持。殡葬中心及所属单位党政领导班子成员、中心本部全体人员、所属基层单位中层管理干部、党员及职工代表130余人参加。
陈保中教授以政府工作报告、宪法修改、党和国家机构改革、监察立法等关键词为切入点，以自身深厚的理论功底，结合丰富的工作实践，为与会人员全方位、多角度地解读了2018年全国“两会”。同时，他详细分析了“宪法必须随着党领导人民建设中国特色社会主义实践的发展而不断完善发展”的理论基础和现实依据，介绍了我国宪法制度的发展历程以及基本特征，阐述了本次宪法的修改内容及重大意义，并结合殡葬实际和丰富的案例，引导大家立足岗位推进依法科学民主决策、严格规范公正文明执法、坚决维护司法公平正义。
奚士英强调，中心系统各党支部要认真落实近期局党建工作相关提示要求，围绕中心党委2018年党建工作要点及中心2018年工作纲要，结合正在开展的“纪念改革开放40周年”和庆祝“纪念飞思成立20周年”系列活动，将习近平总书记重要讲话精神学习宣传到位，学以致用，融会贯通，切实把学习成果体现在实际工作成效上，进一步激发中心系统全体党员干、部职工群众干事创业的坚定信心和高昂热情。
奚士英就中心系统下一步学习宣传宪法，提出三点要求：
一是做好宣传贯彻，各党支部要把学习宣传贯彻宪法作为当前和今后一个时期党建工作一项重要政治任务，通过专题组织生活会、主题讨论会、党小组学习交流会等形式，把学习宣传宪法同深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神紧密结合起来，迅速掀起学习宣传宪法的热潮。
二是做好示范引领，各级领导干部要带好头，自觉维护宪法和法律权威，带头依法办事，坚持依法履职、依法用权，将尊重宪法、信仰宪法、维护宪法的观念植根于心，做尊法学法守法用法的模范，自觉接受广大群众监督，并不断提高运用法治思维及法治方式解决问题的能力和水平。
三是做好忠实履行，全体党员要进一步提高政治站位，加强宪法学习，深刻认识宪法修改的重大意义，准确把握宪法修改的精神实质和实践要求，要增强宪法意识，带动身边职工群众形成学习宪法、尊崇宪法、遵守宪法、维护宪法、运用宪法的自觉行动和良好风尚。
本次辅导报告理论性强、实践性强、针对性强，对殡葬系统的党员干部、职工群众全面把握、深刻领会“两会”及宪法修正案的精神实质具有重要意义。大家纷纷表示，在今后的工作中将会继续恪守岗位职责、坚定奋斗目标，带头弘扬宪法精神，自觉做宪法的忠实崇尚者，做新时代殡葬事业的建设者。
会前，上海殡葬中心党委为中心所属各党支部发放了《中华人民共和国宪法》修订本。近期还将通过组织知识竞赛的形式，调动广大党员干部强化学习的积极性、主动性，进一步检验学习成效。
4月28日上午，在市殡葬服务中心党委副书记兼龙华殡仪馆主任张丽芬的带领下，龙华各部门负责人及专职安全干部对全馆进行了“五一”节前安全大检查。
检查队伍对行政楼内更衣室、总务仓库及酒家进行了深入地检查，着重查看物品归纳、安全用电和卫生保洁情况
检查人员深入业务洽谈、小商品经营、服务礼厅等业务区域，查找隐患死角、严抓整改落实。对馆内配电间、热水间等各项硬件设施、特种设备作了细致检查
检查中，张丽芬主任要求大家提高安全防范意识，加强安全责任落实。办公室将汇总发现的隐患问题，及时反馈到各个部门，落实整改措施，加强复查。
随后召开的安全工作会议传达、学习了殡葬服务中心下发的《关于做好2018年“五一”节期间安全管理工作的通知》精神， 张丽芬主任肯定了各部门长期对安全工作的重视，希望大家再接再厉，以本次“安全生产大检查”为契机，再次抓牢安全工作，强调任何时候都不能麻痹大意，特别是在一些细节问题上，要着重加强管理，严抓细节，确保龙华稳定和谐发展。
为进一步进步殡葬效劳水平、优化殡葬效劳质量、标准事务操作流程、进步事务技术水平，厚实展开“大学习、大调研、大改善”，4月24日至27日，德州市殡仪馆展开为期4天的殡葬技术训练，旨在经过殡葬专业常识的宣扬和遵循，强化效劳效能，进步队伍本质，为殡仪馆的标准化建造打下良好基础。
本次训练特邀请了中共中央党校哲学博士、北京社会办理作业学院生命文明学院专职教师王治军，济南市莲花山殡仪馆遗体防腐整容师、国家一级遗体整容技师毕爱胜，以及我国殡葬协会教育科技文明作业委员会副主任、副秘书长姜笑等多位作业资深导师、优异一线殡仪技术大师为殡仪馆整体员工授课。训练内容包含殡仪效劳员基础常识和花艺展现、个性化丧礼掌管技巧、殡仪效劳员技术常识、遗体防护和整容、常用殡葬文书和殡葬场所安置，以及殡葬礼仪效劳使用等方面的专业常识和技术。
4月26日下午2时许，在德州市殡仪馆党员训练室内，济南市莲花山殡仪馆遗体防腐整容师、国家一级遗体整容技师毕爱胜选用互动式授课方法，结合丰富的理论常识，紧扣实践的作业经验，详细讲解了遗体防护和整容等方面的专业常识，为员工在实践作业进程中可以灵活运用打下坚实基础。
“虽然时间短，内容多，但讲师们精心设计，荟萃精华，的确获益匪浅。”45岁的于忠菊是德州市殡仪馆引导效劳班的班长，在殡仪馆作业现已整整八年。2014年于忠菊前往济南市殡仪馆学习，也是从这一年起，德州市殡仪馆增加了遗体整容效劳。2015年，于忠菊等人又前往高密市殡仪馆学习，5天后，他们将遗体的整容防腐技术带了回来。每年,于忠菊和同事要送走大约3400余名逝者。“这份作业,跟当公务员、当教师没什么两样,相同需求作业本质,需求敬业。经过训练学习可以增强本身事务才干，以求‘让逝者带着庄严走，让生者心灵得劝慰’。”于忠菊说。
“要意识到殡葬礼仪在作业中的重要性，经过本身不断学习、实践，将殡葬礼仪融入作业中，这样才干进步本身作业才干。经过干部员工人性化、亲情化、专业化的效劳，尽最大努力来减轻治丧大众的苦楚，给他们以安慰。”在德州市殡仪馆馆长国林平看来，身为殡葬效劳的执行者，有必要清晰殡葬礼仪是一种综合性灌注和联络的外在体现，那些律己敬人的进程、本质修养的体现、美化本身的行为、积德行善的风尚，都是所应有的内涵与外在本质的修炼。“希望经过此次训练可以充分调动我们的作业热情，做到学有所获、学有所用，进步专业效劳水平，更好的为大众供给满足、温馨的殡仪效劳。”国林平介绍说。
多年来，德州市殡仪馆一直坚持优质效劳、诚信效劳、文明效劳、标准效劳、高效效劳、惠民效劳。经过大力加强风格建造，加强教育训练进步员工综合本质和事务技术等，来完成优质效劳；经过“六揭露”，即揭露效劳项目、收费标准、效劳内容、效劳程序、效劳许诺、效劳监督，来完成诚信效劳；经过人性化、亲情化、温馨化的效劳，来完成文明效劳；经过标准作业制度、标准效劳程序、标准效劳行为，严格执行民政部7项效劳标准和《山东省殡仪馆效劳标准》，来完成标准效劳；经过上门效劳、24小时遗体接运效劳、24小时遗体寄存效劳等，来完成高效效劳；经过仔细遵循落实“三免一减”殡葬惠民政策，推出多项便民利民惠民办法等，来完成惠民效劳。
将出殡带回来的牌位供上座台，从逝世日起的四十九天内，主家每天迟早在座台前焚香点烛拜祭，称为“早课”“夜课”。其间七天为一忌日，忌日设祭，名为“做七”。从“一七”到“七七”，由死者至亲和丧家备酒菜分管主祭。其间“五七”多由死者大女儿主祭，最为盛大。要请和尚道士诵经念佛，做水陆道场，“串渡桥”“化红船”，超度亡魂。
解放后，提倡节省办凶事，对立迷信活动。遗体火化后，一般将骨灰盒暂放家中，待清明或冬至节掘土掩埋。乡村都选高爽地块无序安葬，镇上居民去公墓安葬。
从死者逝世算起，每七天到墓地一祭，叫做“烧七”，烧到“七七”或“十七”停止，其间“五七”最被注重。至死者逝世后的第一百天，要举办一次大墓祭，叫做“烧百日”，上“百日坟”在青岛的风俗是上第九九天，即在死者逝世第99地利上坟。此后三年，每当死者的“忌日”，都要进行墓祭，叫做“烧周年”。还有“五七、三周年儿女要周全”之说，意思是说人逝世后35天要上坟，即“五七”坟，这时候子女要全，最好都去上坟。俗称呼:“五七三周年，不烧不周全”。死者逝世三周年，大众有上大坟的说法，就是一方面儿女孙辈最好都参与，人越齐越好，另一方面摆酒席祭拜回想死去的亲人。
胶州一带，还有上九周年坟之说。意思是在九周年之内要严厉依照三日、头七、三七、五七、百日、周年、清明节、阴历十月一日、年三十等日子为死者上坟。青岛大众称阴历“十一”为“鬼节”。“鬼节”和清明节上坟，一般是安排在节日的前七天或后七天进行。在这里要阐明的是，祭拜的日期为何要以七为一循环，据许多学者及白叟讲，实践上人与树木相同，是有“年轮”的，人一般七年为一个“年轮”，许多白叟都将自己的身体与七年前做比较，有哪些改变等。
中国传统的丧葬后事处理，为了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的忌讳。如果不管这些忌讳就昭示着不吉祥，一起也是对逝者的不敬。
忌讳（1）、忌双日出殡。双日则有不祥的征兆，以为双日出殡有死两人的意义，因此出殡时必择单日，忌于双日举行。
忌讳（2）、忌正午出殡。在黎族区域有这一忌讳风俗。黎人家中如有人逝世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。以为违忌时会引起凶灾。
忌讳（3）、忌泪洒尸身。撒播于部分区域的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲啼，避免泪洒尸身。以为会有情况发作，惊起亡灵。
忌讳（4）忌棺木从门出。有满族地忌讳风俗之说。以为门是招供收支之所，忌逝者横行，不然以为不吉，因有从窗户出棺的风俗。
忌讳（5）、灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫挨近，以为有猫触及，或跳越前后，会如死者会突然而立一般，有祸害家人之意。
忌讳（6）、应忌理发。若家中如有人逝世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。老一辈亡故，多是由后辈进行恪守，以为头发受之于爸爸妈妈，先亲逝世，留发以表达哀痛、孝心与怀念。还有部分区域以为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾害。此外还有一说，以为婴儿出世后百日始能理发，不然会有夭折之祸。
忌讳（7）、忌日禁欢喜。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢喜的工作会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记-檀弓上》云：“正人有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”这是我们同时而遵的。
葬礼程序的举例
设或人享年81岁，男性，军人出身，子孙满堂。
更衣，着戎衣，穿寿鞋。身盖黄绸，面蒙白绸巾。
衣服上的纽扣要悉数剪掉，用布带将衣服系好，但不能打“死结”
开端整容：五官复位，口内置金元宝或一枚硬币。左手握一只金元宝（均为仿制品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
尸身用红线绑好，主要是手、脚。家若有猫、狗要看管好，不能挨近尸身。（避免死者魂灵被附于动物身上）运至殡仪馆。
家设简易灵堂
遗像：已事前预备好放大相片一张，购专用像框一个。置黑绸带。
供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜生果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。
明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、
纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库去世当日晚，由家族在瓦盆内烧纸，亲友来访亦烧。第二天，到派出所处理刊出户口手续。第三天，出殡。
家族着装
直系后辈血亲系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。
预备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸相片两张。
要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的逝世证明、死者的衣物、白酒一瓶。
出殡前，将遗像放在头车前面，长子率众后辈血亲跪于车前，将瓦盆举过头顶，说：“爸爸，您一路走好”，遂将瓦盆用力摔碎，越碎越好，但不行摔两次。将纸公鸡置于头车，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。
车队的每辆车上都贴有标志。为死者年龄。该死者为81岁，加一天岁，一地岁。则车号为83。逝者为男性则贴在车的左后侧，若为女人则贴在车的右后侧。
也有的当地有撒纸钱的风俗。一路上不停地撒，意为“买路钱”，也有的当地遇过桥时，将纸钱放在桥上，用石头压好。 灵车起头后一般不泊车，在遇红灯前，司机算好时刻，慢慢前行，在远处等候，当信号变为绿灯时加快通过。
车至殡仪馆前，将纸公鸡抛出车外。（有的当地用活公鸡）
进入殡仪馆后：
收取尸身，处理火化手续。
在办火化手续之前，选好骨灰盒和一小型灵位牌。灵位牌可请工作人员代写。留意男、女的写法：先考、先妣。尸身取出后举办“开光”典礼。尸身从冷藏柜内取出时，长子捧首，其他人抱身，将尸身放到停尸车上。如需求移动时，仍是长子在尸身头部。开光前将尸身身上的红线剪开，将烧纸灰放入纸棺，也有的放入死者的衣袋内，再将尸身放入纸棺。意为子女给的上路钱。
殡仪员辅导孝子（长子或长孙）开光。孝子持一棉签，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名为开光。意为使其身体各功用复生。开光次序是从头到脚，顺次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚。殡仪员说一句，孝子复述一句，然后在该部位上擦一下。例：开鼻光，闻花香；……开右手光，写文章；开左手光，抓赋税；开脚光，脚踏莲花登开堂。开光辞男女略有不同。
开光时，家族不能哭，更不能将眼泪落在尸身身上。开光后，将尸身交给工作人员化妆。
举办吊唁典礼或告别典礼。典礼前要向司仪交待好死者的生平（在家事前拟好），主要来宾的名单，将一张一寸或二寸照版交给工作人员。典礼完毕后，尸身火化。一起，在长子的带领下，举办祭奠典礼和烧东西。
将遗像和灵位版供奉好，摆上五谷和生果、糕点，共五样（有的当地是四样），放鲜花、白酒、卷烟等。长子先上香一箸，然后按辈份顺次上香。按先长后幼、先近后远的次序。
烧东西。先烧纸几张，然后将死者的衣物等烧掉，再将供品都烧掉。如有花圈，要取下七朵花，留下今后“烧七时”再烧。
烧东西时，将带来的白酒洒在衣物上，以助燃。烧完东西，葬礼完毕，将白花，孝带除去。直系亲属改带黑纱。
除留下少数几人外，其他人去吃丧宴。丧宴厅外备几盆清水，白酒和糖块，凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手，用酒涑口或含一块糖。
丧宴开端前，家族列队，殡仪员掌管。掌管宣告：家族对各位亲友来参与葬礼表示感谢，给我们鞠躬，然后由家族代表讲话。主要内容是感谢，略备薄酒，请我们享受。
丧宴进行中，主要后辈血亲要到各桌敬酒。
领骨灰。在骨灰盒中，放硬币七枚，摆成斗极星状。然后选大块骨灰放入骨灰盒，最终一快应是头盖骨。
在骨灰盒正面放上死者相片一张。
骨灰存放，完毕。