将出殡带回来的牌位供上座台，从逝世日起的四十九天内，主家每天迟早在座台前焚香点烛拜祭，称为“早课”“夜课”。其间七天为一忌日，忌日设祭，名为“做七”。从“一七”到“七七”，由死者至亲和丧家备酒菜分管主祭。其间“五七”多由死者大女儿主祭，最为盛大。要请和尚道士诵经念佛，做水陆道场，“串渡桥”“化红船”，超度亡魂。
解放后，提倡节省办凶事，对立迷信活动。遗体火化后，一般将骨灰盒暂放家中，待清明或冬至节掘土掩埋。乡村都选高爽地块无序安葬，镇上居民去公墓安葬。
从死者逝世算起，每七天到墓地一祭，叫做“烧七”，烧到“七七”或“十七”停止，其间“五七”最被注重。至死者逝世后的第一百天，要举办一次大墓祭，叫做“烧百日”，上“百日坟”在青岛的风俗是上第九九天，即在死者逝世第99地利上坟。此后三年，每当死者的“忌日”，都要进行墓祭，叫做“烧周年”。还有“五七、三周年儿女要周全”之说，意思是说人逝世后35天要上坟，即“五七”坟，这时候子女要全，最好都去上坟。俗称呼:“五七三周年，不烧不周全”。死者逝世三周年，大众有上大坟的说法，就是一方面儿女孙辈最好都参与，人越齐越好，另一方面摆酒席祭拜回想死去的亲人。
胶州一带，还有上九周年坟之说。意思是在九周年之内要严厉依照三日、头七、三七、五七、百日、周年、清明节、阴历十月一日、年三十等日子为死者上坟。青岛大众称阴历“十一”为“鬼节”。“鬼节”和清明节上坟，一般是安排在节日的前七天或后七天进行。在这里要阐明的是，祭拜的日期为何要以七为一循环，据许多学者及白叟讲，实践上人与树木相同，是有“年轮”的，人一般七年为一个“年轮”，许多白叟都将自己的身体与七年前做比较，有哪些改变等。
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